百度百科上对于 “肖像” 的解释只有简单的一句话,是从法律角度的一个笼统定义。8 M; i& G6 J, U4 D
3 P+ [. U" L6 J. [( S! X. O所谓 “肖像”,源于绘画。那时不像我们今天这么方便,随时可以拍照。要想 “留个影”,必须请画工。
$ I9 Y: Q1 P: l; b" Y2 x4 u* ]“肖像” 之 肖,就是”相像“、”酷似“的意思。所谓 ”惟妙惟肖“,就是要完完全全的写实,要完美地相像。
% w! d2 K" q5 }% o因此,就要求被画者要正襟危坐,一动不动(眨眼除外)一两个小时。0 E# Z$ U- C3 V3 K( D
又因此,我们看到的肖像画,都没有那种摄影的瞬间灵动表情。2 U9 j- c) f( F8 ^, R
" v1 H6 ]2 S4 S) Q9 z% ?+ D$ X$ U我在小学时期曾有一段时间在景山少年宫学些绘画,由于离故宫很近,我经常去故宫绘画馆,非常痴迷徐渭的墨葡萄、郑燮的竹、唐寅的山水、朱耷的鱼鸟。我以为中国古代画家虽然个性鲜明风格各异,但都有两个共性:一是文笔好书法好,二是不会画人。那时候我并不懂我们中国古代绘画,不求造型写实之似,但求”神似“,我只是叹道,他们要是能象他们同时代的达芬奇、米开朗基罗那样画人,就可以让我们后人对流传下来的肖像 “放心” 了。
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我估计我国古代很可能也有象达芬奇那样的绘画天才,只不过我国古代的重文轻技,使得一些只有绘画 “雕虫小技”,却上不起学的人,无法得到改变命运的机会。画家,首先得是个文人,绘画是作为其 ”雅好“ 才被人称道的。画而不文者,是不能登大雅之堂的,因此也就没有能够流传至今。- E: R: `8 n9 `
只有那些被别人 ”不独仰其翰墨,尤服造语之功“ 的作品才能流芳百世,有幸被我们看到。1 l0 c c. C6 x4 n
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6 ^; L: r3 W7 b& I8 }4 F ~4 t朱耷肖像
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& U- r3 o) z# ~7 G$ m. }郑板桥肖像
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纪晓岚肖像
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不同的理解创造不同的形象 2 |/ U( i* k7 H
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唐寅(唐伯虎)同年代的肖像画
3 O+ `3 w @5 T+ G3 n由于中国古代的人物绘画不研究人体,讲求神似而不计较形似, 故而我们面对着流传下来的肖像,也无从猜测其人其貌究竟如何。
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" _9 Z( i: |3 J& k/ c1 @) D) c3 H' m5 }四百多年之后,我们的理解是这样:香港演员陈思思为我们诠释了一个才傲天下、风流倜傥、沉鱼落雁的唐解元。
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陈思思版之后才三十年,我们的审美情趣变成了这样:周星驰演绎了一个无厘头的唐伯虎。# n( a6 P) G/ L. U
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% n3 H3 ^8 Z$ p7 ]$ _5 e 由于近年大气变化加剧,世界时局动荡,加之各种有关世界末日的猜想,人们越来越觉得大家都不容易,于是包容宽容的心态越来越好。既然我们是老郭的粉丝,那么不管他演曹操也好(越光宝盒)还是饰演唐伯虎(三笑之才子佳人)也好,我们都愿意茶余饭后坐在电视机前开怀大笑。
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- H& p& B/ P2 c! Q4 z' J$ Q后来,西洋画法传入中国,他们有透视感的建筑和有骨感的人像绘画,冲击并影响了我们的传统。' i! c8 v" M" R# G( q. [
4 V5 t! Q$ B; z7 v) T- T/ s上图:意大利传教士郎世宁(康雍乾三代宫廷画师)为康熙造像。
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0 r: ^* b7 [$ G2 m1 {' T摄影的题材类别非常丰富,肖像摄影自成一门。从摄影角度讲,我理解的肖像,无论面部特写肖像、半身亦或全身肖像,应该象绘画肖像那样任摄影师”摆布“,按摄影师的主观创作意图来摆。, ^5 \' Q3 B& O R6 K9 [' [
. M8 E% q6 {+ I A5 \安格尔名作:土耳其宫女
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6 E9 t6 k, U4 q/ I* D达芬奇名作:蒙娜丽莎2 q, u1 \. D9 t# c) L" h
下图是现代艺术的演绎:
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/ q, U2 K/ X6 c; u+ B, h肖像艺术,更加严谨和讲究,要用到各种灯光和设备,比如专门的“眼神光”等等。可以说为了更好地 “刻画” 肖像,科技也在不断发展。 u" ~. ?4 G1 B" q
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现代艺术摄影,运用多种科技手段,并注入了 “观念”、“概念” 等视觉之外的元素,因而 ”肖像“ 的表象更朦胧而难以界定,更让观者参与思考和审视。
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