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开
封
大
相
国
寺
大相国寺位于开封市中心的自由路西段，是我国著名的佛教古刹。千百年来，许多神奇的传说和戏剧、小说的喧染，使其驰名中外，更有相公相婆、千手千眼观音、鲁深倒拔垂杨柳的故事，使它更具有传奇色彩。 相国寺历史悠久，是我国古代著名的佛教中心之一。原为魏公子无忌——信陵君的故宅，北齐文宣帝天保六年（公元555年）始创建寺院，称为建国寺，后毁于战火。唐长安元年（701年），僧人慧云来汴，托辞此处有灵气，即募化款项，购地建寺。动工时挖出了北齐建国寺的旧牌子，故仍名建国寺，唐延和元年（712年），唐睿宗李旦为了纪念他由相王即位当皇帝，遂钦赐建国寺更名为“相国寺”，并亲笔书“大相国寺”匾额。 唐宋两代是相国寺的鼎盛时期。尤其是北宋时期，相国寺屡有增修，成为全国最大的佛教寺院，全寺占地500余亩，辖64个禅院、律院，养僧1000余人，其建筑之辉煌瑰丽，有"金碧辉映，云霞失容"之称。同时，相国寺的主持由皇帝赐封。皇帝平日巡幸、祈祷、恭谢以至进士题名也多在此举行。所以相国寺又称"皇家寺"。北宋灭亡后，相国寺遭到了严重破坏，以后各代屡加重修,时盛时衰。现在相国寺的主要建筑都是清代遗物，布局严谨，殿宇崇丽，高大宽敞，巍峨壮观，确不愧为久负盛名的古寺宝刹。 相国寺主要建筑有天王殿、大雄宝殿、罗汉殿和藏经楼。天王殿五间三门，飞檐挑角，黄琉璃瓦盖顶，居中塑有一尊弥勒佛坐像，慈眉善目，笑逐颜开，坐在莲花盆上。据说，他就是未来佛，二亿四千年后将作为释迦牟尼的接班人降至人间。两侧站着四大天王，他们个个圆目怒睁，虎视眈眈，大有灭尽天下一切邪恶之势。持珠握蛇者为广目天王，他以站得高、看得远而得名；手持红色宝伞者是多闻天王，他以闻多识广著称；持宝剑者是增长天王，他希望世间善良的心、善良的根大大地增长起来；最后怀抱琵琶的是持国天王，他弹奏着八方乐曲，护持着万国和平。 天王殿北边是一片花园假山，景致幽雅，颇有“曲径通幽处，禅房花木深”之妙。再往北走，便是赫赫有名的正殿——大雄宝殿了。大殿重檐斗拱，雕梁画拣，金碧交辉。大殿周围是青石栏杆，雕刻着几十头活灵活现的小狮子，令人喜爱。殿内巳无神像，常有文物陈列及文化艺术品展览，供游人参观鉴赏。 过了大雄宝殿，便是罗汉殿了，俗称“八角琉璃殿”，它结构奇特，系八角回廊式建筑，别具一格，世所罕见。殿内回廊中有大型群像“释迦牟尼讲经会”，五百罗汉姿态各异，造型生动，他们或在山林之中，或在小桥流水间，或坐或卧，或仰头，或俯首，形态逼真，情趣无限，堪称艺术杰作。罗汉殿中间，有一木结构八角亭高高耸立，内有一尊四面千手千眼观音木雕像，高6.6米，是在乾隆年间，由艺术巨匠用一株白果树雕刻而成，每面有6只大手，200余只小手，手心有一只慧眼，总共1000余只，故名千手千眼佛，传说，古代有一位明君，身患重病，敌国趁机进犯，举国不安，而众医又久治不愈，形势十分危急。有一个仙人下凡，路过此地，指点说只有亲人的双手双眼作"药引子"，才能治俞国一的病。国王的三公主深明大义，毅然为父王献出了生命。佛祖深为感动，特封她为千手千眼观音，专为万民除灾解难，百姓拥戴三公主，为其塑金身，香火不断。 藏经楼位于整个寺院的后半部，这是一座两层楼阁的建筑，雕梁画拣，富丽堂皇。原为珍藏经卷之处，因天灾兵火，经卷文物大多散失，尚有相国寺传法手卷八帧，现存于开封博物馆，现在该楼为开封书画院的活动场所，楼上楼下布满了各种风格的书法和绘画作品，供游人观赏选购。 寺内东角有个亭子，悬铜钟一口。高2.67 米，重5000余公斤，铸于清乾隆三十三年（1768）。是该寺的珍贵文物。该钟霜天一杵，钟声悠扬深远，声震全城，因此“相国霜钟”为汴京八景之一。 新中国成立后，依循古制，几度维修，宝刹重光，再现辉煌。大相国寺自1992年起恢复佛事活动，并复建了建钟鼓楼、放生池、山门殿、牌坊等建筑。如今的相国寺，不仅以它古往今来的盛名为人们所向往，而且成了开封元霄观灯，重阳赏菊，盆景观赏，花鸟鱼博览及各种文化娱乐中心之一，每天吸引着成千上万的中外游人。大相国寺建筑宏伟，高僧辈出，闻名避迩，吸引着众多的中外僧侣和使者前来参拜和切磋佛法。尤以唐宋为盛。其中突出的人物有日本真言宗的开山祖师弘法大师空海，于唐德宗贞元二十年（公元804年）曾居于大相国寺内。他学问渊博，且精通汉文，参照中国草书偏旁，创立了日文字母"平假名"并作《伊吕波歌》传世，对中日文化交流起了重要作用。现大相国寺设有“空海大师堂”，1992年由日本爱媛县集资铸空海铜像一尊，安放寺内大师堂。 大相国寺作为一座弘扬佛教文化、对外开放的旅游胜地，现巳添置了宝鼎、隆藏经等，同时将不断充实和完善。经过多次论证，确定了“南改北扩”的发展思路，即在前院重建山门、钟鼓二楼，对原市群艺馆进行改建，使其建筑风格和大相国寺浑为一体，藏经楼后建禅房、库房、佛学班、舍利塔、资圣阁。力争5至8年内完成各项规划，使大相国寺成为名符其实的国际名寺，以呈昔日风彩。
开封古称汴梁、汴京、东京，是“富丽甲天下”，“自古帝王都”的历史文化名城。北宋时的开封城宏伟壮丽、人物繁阜，“八方争凑，万国咸通”，为全国最大的都市和政治、经济、文化的中心，宋代画家张择端的《清明上河图》，形象生动地描绘了当时社会各阶层的生活景象。处于繁华都市中的大相国寺，红墙碧瓦、殿宇辉煌，为古都平添了几多秀色。 大相国寺位于中国河南省开封市，阅尽千余年沧桑，有着久远的历史。它建于北齐天保六年(555)，距今1440多年。唐初，慧云法师重整相国寺的前身建国寺。延和元年(712)七月，唐睿宗因感梦，诏改建国寺为大相国寺，出内帑扩建之，并于八月以上皇名义御书“大相国寺”寺名，作为他旧封相国即皇帝位的纪念。唐代的大相国寺“棋布黄金，图拟碧络，云廓八景，雨散四花，国土盛神，塔庙崇丽，此其极也。”可惜到了唐昭宗大顺年间，一场大火使得山门、排云阁、佛殿等400余间建筑付之一炬。此后屡经修葺，逐步恢复了壮大的旧观。北宋，大相国寺进入空前的繁荣时期，有“皇家寺院”之称。宋太宗、宋英宗、宋徽宗先后为寺院题额或制赞，寺院各院住持的任命和辞归均由君王诏旨允准。高僧、达官、文人、使节、百姓出入其间；佛事、巡幸、文娱、参访、商贸汇集其中。至宋神宗时，寺院占地达540亩，辖64禅律院，以慧杯、智海为东西两大禅院。宋人宋白赞叹云：“金碧辉煌，云霞夫容”；“千乘万骑，流水如龙”；“构此大壮，宜扬颂声。”北宋以下，大相国寺历经坎坷，屡兴屡废，寺内的建筑，文物几经兵燹、火灾、水患，远不及宋代景象。北宋靖康年，金兵两度攻陷开封，遂使百年繁华，洗劫一空。“流民殆遍相国寺及东西廊房间，啼饥号寒，极可伤恻。”明崇祯十五年(1642)，黄河决口，”水自北门入，奔声如雷”，开封俱成河汊，只存相国寺顶。在前代废墟上，清代先后于顺治、康熙、乾隆、嘉靖年间屡加修葺，其时的主体建筑留存至今。 大相国寺历史上各僧辈出，名士荟萃、活动频仍。寺院早期为诸宗并存，元代以后渐次演化为禅宗，最后形成以禅宗临济宗为主体的十方丛林。寺院产生了许多著名的高僧。慧云法师，俗姓姚，湖南人。“性识精明，气貌疏朗。”他东游历蓟鲁江浙后，募购寺址，浇铸佛像，不愧为一代开山祖师。贞峻法师，俗姓张，河南新郑人，唐大顺年间主持寺院修葺，是为中兴之主。他勤读善记，能诵经论数万言，被誉为“有脚经笥”。赞宁法师，俗姓高，浙江德清人。“颇读书，博览强记，并能自撰述，而辞辩纵横，人莫能屈。”相传曾于大相国寺答宋太祖问君主拜佛事，又被迎入大内滋福殿问法，对奏终日，受赐“通慧大师。”大相国寺还吸引了无数士大夫和文人墨客。唐代寺内的壁画、塑像多出自名家之手：吴道子画文殊维摩像，杨惠之塑净院大殿内佛像，“吴画与杨塑，在昔称绝伦”(宋梅尧臣)。宋代大相国寺内的文化活动风云际会，花光满路，其时的上元灯会，夏日纳凉，冬日赏雪，佛阁登高，进士题名，僧院品茶，听琴观画乃至寄宿寺院，为文人士人大夫活动提供了优良的条件和环境。《东京梦华录》载：“大殿两廊，皆国朝名公之笔”；“大殿垛廊，皆壁隐楼殿人物，莫非精妙。”大相国寺还受到封建帝王的推崇，仅北宋帝王和皇后*9临寺院的观赏、巡寺、祈报、恭谢等活动即达100多人次。大相国寺的商业贸易活动蔚为壮观，场景广大。“东京相国寺乃瓦市也，僧房散处，而中庭两庑可容万人。凡商旅大易，皆萃其中，四方赶京师以货求转售他物者，必由于此。”《燕翼贻谋录》)。“相国寺每月五次开放万姓交易；”“伎巧百工列肆，罔有不集；四方珍异之物，悉萃其间。”大相国寺还为民间文娱活动提供了场所，观景、漫游、灯会、杂技、戏剧女乐等活动此起彼伏，异彩纷呈。“若夫龙华春日，燃灯月夕，都人士女，百亿如云”；“又若天仗还都，凤楼肆赦，千乘万骑，流水如龙。旌旗慧空，歌吹沸渭。”清代寺内游人终日不断，红男绿女，扶老携幼，听鼓书、坠子、土梆子；看戏法、双簧、木偶戏，寺内僧俗同乐，热闹非凡。 大相国寺在中外佛教文化交流史上有着珍贵的一页。宋代，它成为中外佛法交流的重要场所。每逢海外僧侣来华，封建帝王多诏令以大相国寺为招待之处。四方使节抵汴，必入寺巡礼观光。“外国之稀奇，八方之异巧，聚精会神，争能斗胜，极思而成之也”。(宋·宋日《大相国寺碑铭》)熙宁九年(1076)，高丽崔思训带画工数人来华，经宋神宗诏允，于大相国寺尽摹壁画持归。宋徽宗时，诏佛改号，寺为宫后复为寺，宋徽宗御书“大相国寺”匾额，而宋太宗原书“大相国寺”旧额，遂为高丽使者乞归。明代，日本佛教界出于对大相国寺的钦慕，建立了与开封大相国寺同名的寺院，即京都相国寺。京都相国寺属于日本佛教禅林五山十刹之列。 大相国寺布局严谨，气势恢宏，是典型的汉传佛教寺院。各殿安奉的佛像金碧辉煌，制作精良，为佛教雕塑艺术的珍品。天王殿，清代乾隆三十一年重修，面阔5间，进深3间，单檐歇山，绿色琉璃瓦项，整体结构精巧简练，彩绘绚丽。大雄宝殿，清代顺治十八年和乾隆三十一年两度重修，面阔7间，进深5间，建筑面积为53177平方米。殿高1743米，重檐歇山，黄绿两种琉璃瓦。殿内释迦牟尼巨形铜像，重400公斤，高43米。罗汉殿，亦称八角殿或八角琉璃殿，由游廊，天井院，中心亭三部分组成。游廊为八角形，中心亭突起于天井院内，高2054米。罗汉亭设计奇巧，建筑独特精美，为汉族地区罕见的古建筑。中心亭内矗立的千手千眼密宗木雕观世音巨像，成于清乾隆年间，像高7米，重2000公斤，四面相同，总计有手和眼各1048只。观音像佩透雕花纹金冠，面部表情安静祥和，周身贴金，雕工精细，造形极为生动。藏经楼，清康熙年间重修，面阔5间，进深5间，高2098米，楼分二层，上为藏经库，下为讲经堂。楼内安奉缅甸白玉佛像一尊，高2米，重2000斤，玉佛眉清目秀，装金着彩，通体洁白。 新中国成立以来，人民政府多次制定恢复和整修大相国寺的计划，陆续筹拨专款维修寺院，先后修缮了山门、钟楼、鼓楼、天王殿，大雄宝殿、罗汉殿、藏经楼及两厢建筑。1992年3月，河南省人民政府批准大相国寺作为佛教活动场所开放，同年11月，中国佛教协会会长赵朴初先生为寺院题写了“大相国寺”匾额，并委派中国佛教协会副会长真禅法师为大相国寺方丈。 (作者车林，河南省宗教事物局工作人员。) —————————————— 《佛学研究》1997年总第六期 大相国寺历史悠久，原为魏公子无忌——信陵君的故宅，北齐文宣帝天保六年(公元555年)始创建寺院。在北宋时期是全国最大的皇家寺院，占地500多亩，面积为现在的18倍，辖64个禅院、律院，僧人1000余人。 《水浒传》中“鲁智深倒拔垂杨柳”的故事就发生在这里。寺院内的建筑高大宏伟，特别是八角殿内的“千手千眼佛”，是用一棵巨大的白果树木雕刻而成，精美绝伦，堪称佛教文化艺术和雕刻艺术的精品。
大相国寺山门
钟鼓楼
天王殿
放生池
“古刹重光”
大雄宝殿
藏经楼
罗汉殿
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