百度百科上对于 “肖像” 的解释只有简单的一句话，是从法律角度的一个笼统定义。4 l; M2 A9 `2 p5 A- T
3 D S7 s% v! B. H% j所谓 “肖像”，源于绘画。那时不像我们今天这么方便，随时可以拍照。要想 “留个影”，必须请画工。0 ~3 h5 b, V9 }) v8 P: p- Y) A9 Z
“肖像” 之 肖，就是”相像“、”酷似“的意思。所谓 ”惟妙惟肖“，就是要完完全全的写实，要完美地相像。
# a* ~5 _9 S0 c+ Q因此，就要求被画者要正襟危坐，一动不动（眨眼除外）一两个小时。1 i- t# M. f2 O9 t' N
又因此，我们看到的肖像画，都没有那种摄影的瞬间灵动表情。
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- U% f/ l' o- C( b2 M. I2 @8 ]我在小学时期曾有一段时间在景山少年宫学些绘画，由于离故宫很近，我经常去故宫绘画馆，非常痴迷徐渭的墨葡萄、郑燮的竹、唐寅的山水、朱耷的鱼鸟。我以为中国古代画家虽然个性鲜明风格各异，但都有两个共性：一是文笔好书法好，二是不会画人。那时候我并不懂我们中国古代绘画，不求造型写实之似，但求”神似“，我只是叹道，他们要是能象他们同时代的达芬奇、米开朗基罗那样画人，就可以让我们后人对流传下来的肖像 “放心” 了。6 ^3 P8 R: K+ R) G+ l' X$ }
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我估计我国古代很可能也有象达芬奇那样的绘画天才，只不过我国古代的重文轻技，使得一些只有绘画 “雕虫小技”，却上不起学的人，无法得到改变命运的机会。画家，首先得是个文人，绘画是作为其 ”雅好“ 才被人称道的。画而不文者，是不能登大雅之堂的，因此也就没有能够流传至今。
5 I2 M- j. i1 S+ q1 P4 W) X只有那些被别人 ”不独仰其翰墨，尤服造语之功“ 的作品才能流芳百世，有幸被我们看到。
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2 k2 M! g( P* H3 @朱耷肖像 F1 J" J+ A$ d+ K" P, e. O A6 o
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1 k" i# N# w* ^" |* a( b5 M郑板桥肖像
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6 V0 Z8 a1 U- N( C# I6 {纪晓岚肖像
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3 A8 H0 d* g4 s- g& Z, |不同的理解创造不同的形象
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唐寅（唐伯虎）同年代的肖像画 % [7 \- g, P3 Z8 Q% i Z j
由于中国古代的人物绘画不研究人体，讲求神似而不计较形似， 故而我们面对着流传下来的肖像，也无从猜测其人其貌究竟如何。
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四百多年之后，我们的理解是这样：香港演员陈思思为我们诠释了一个才傲天下、风流倜傥、沉鱼落雁的唐解元。
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1 r, o. }5 b0 n$ _陈思思版之后才三十年，我们的审美情趣变成了这样：周星驰演绎了一个无厘头的唐伯虎。
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! g' b6 @" b" X; R. {, o 由于近年大气变化加剧，世界时局动荡，加之各种有关世界末日的猜想，人们越来越觉得大家都不容易，于是包容宽容的心态越来越好。既然我们是老郭的粉丝，那么不管他演曹操也好（越光宝盒）还是饰演唐伯虎（三笑之才子佳人）也好，我们都愿意茶余饭后坐在电视机前开怀大笑。6 W0 `; [8 W( u$ j& K) _% L( c
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3 [; g) |3 b% ?: \1 f: @后来，西洋画法传入中国，他们有透视感的建筑和有骨感的人像绘画，冲击并影响了我们的传统。0 Y; m( ?% m, U
B. H% s6 a$ }# f# U6 B6 r上图：意大利传教士郎世宁（康雍乾三代宫廷画师）为康熙造像。4 U3 J4 p! h; f5 x Q7 j
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摄影的题材类别非常丰富，肖像摄影自成一门。从摄影角度讲，我理解的肖像，无论面部特写肖像、半身亦或全身肖像，应该象绘画肖像那样任摄影师”摆布“，按摄影师的主观创作意图来摆。
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1 h2 l& P+ k: O- F! {安格尔名作：土耳其宫女/ H& W# b I# j, l4 I
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. h. l! \$ Q5 a. g. Z9 L) }( ^达芬奇名作：蒙娜丽莎# x) S4 G5 H7 [2 C0 G
下图是现代艺术的演绎：
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肖像艺术，更加严谨和讲究，要用到各种灯光和设备，比如专门的“眼神光”等等。可以说为了更好地 “刻画” 肖像，科技也在不断发展。* E/ Y) w; R) u$ s0 h$ \* ^
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' [9 Z V5 U& l* c3 A6 f现代艺术摄影，运用多种科技手段，并注入了 “观念”、“概念” 等视觉之外的元素，因而 ”肖像“ 的表象更朦胧而难以界定，更让观者参与思考和审视。' Y) E6 h7 \& _2 Z5 Y# i
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