百度百科上对于 “肖像” 的解释只有简单的一句话，是从法律角度的一个笼统定义。
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所谓 “肖像”，源于绘画。那时不像我们今天这么方便，随时可以拍照。要想 “留个影”，必须请画工。6 r, z: c! Z: ?# a2 A) h
“肖像” 之 肖，就是”相像“、”酷似“的意思。所谓 ”惟妙惟肖“，就是要完完全全的写实，要完美地相像。
% I+ ^1 y& j2 p u& {& v; n因此，就要求被画者要正襟危坐，一动不动（眨眼除外）一两个小时。
- y% r, }1 O2 ~3 m又因此，我们看到的肖像画，都没有那种摄影的瞬间灵动表情。 e- b1 V3 Z, a/ ?' a& D. Y. T
3 h; C' w8 R; S* @: L, j! {/ u4 I我在小学时期曾有一段时间在景山少年宫学些绘画，由于离故宫很近，我经常去故宫绘画馆，非常痴迷徐渭的墨葡萄、郑燮的竹、唐寅的山水、朱耷的鱼鸟。我以为中国古代画家虽然个性鲜明风格各异，但都有两个共性：一是文笔好书法好，二是不会画人。那时候我并不懂我们中国古代绘画，不求造型写实之似，但求”神似“，我只是叹道，他们要是能象他们同时代的达芬奇、米开朗基罗那样画人，就可以让我们后人对流传下来的肖像 “放心” 了。' y% u. ~- x+ x/ I I8 s1 i; a5 p
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我估计我国古代很可能也有象达芬奇那样的绘画天才，只不过我国古代的重文轻技，使得一些只有绘画 “雕虫小技”，却上不起学的人，无法得到改变命运的机会。画家，首先得是个文人，绘画是作为其 ”雅好“ 才被人称道的。画而不文者，是不能登大雅之堂的，因此也就没有能够流传至今。5 l0 i5 _ g' A" i F) a
只有那些被别人 ”不独仰其翰墨，尤服造语之功“ 的作品才能流芳百世，有幸被我们看到。/ N6 |4 g n V- f
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1 u. f$ x. i) @7 t" X; w朱耷肖像
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9 {6 i, ^' W" U0 E+ L郑板桥肖像. C. h F- @8 s+ Y
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纪晓岚肖像! J' t, [2 R9 _4 J. i& i# X
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不同的理解创造不同的形象
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唐寅（唐伯虎）同年代的肖像画 8 L. R2 R8 w9 M0 b) U3 g3 t# ^) @
由于中国古代的人物绘画不研究人体，讲求神似而不计较形似， 故而我们面对着流传下来的肖像，也无从猜测其人其貌究竟如何。$ f! n8 R. H% T% N
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四百多年之后，我们的理解是这样：香港演员陈思思为我们诠释了一个才傲天下、风流倜傥、沉鱼落雁的唐解元。% t2 r! r" l& X5 P5 F+ v3 H
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9 {( D* M& A$ F" f" H( w陈思思版之后才三十年，我们的审美情趣变成了这样：周星驰演绎了一个无厘头的唐伯虎。
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2 n! q! S! h# E: _0 j 由于近年大气变化加剧，世界时局动荡，加之各种有关世界末日的猜想，人们越来越觉得大家都不容易，于是包容宽容的心态越来越好。既然我们是老郭的粉丝，那么不管他演曹操也好（越光宝盒）还是饰演唐伯虎（三笑之才子佳人）也好，我们都愿意茶余饭后坐在电视机前开怀大笑。8 E$ e& O: O) j- D( {
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# T9 ^7 H: J' x( _: j* }后来，西洋画法传入中国，他们有透视感的建筑和有骨感的人像绘画，冲击并影响了我们的传统。
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8 ~! S# \9 |5 w3 T) D上图：意大利传教士郎世宁（康雍乾三代宫廷画师）为康熙造像。/ K/ x: r' K& E( m" o& @: Y
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摄影的题材类别非常丰富，肖像摄影自成一门。从摄影角度讲，我理解的肖像，无论面部特写肖像、半身亦或全身肖像，应该象绘画肖像那样任摄影师”摆布“，按摄影师的主观创作意图来摆。
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, P1 K- C& R: E; V" h! F( d2 x安格尔名作：土耳其宫女( N5 r; Z+ J: t' u9 j3 L; {
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达芬奇名作：蒙娜丽莎
% l8 j# ~5 M; ^$ ?下图是现代艺术的演绎：
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; C4 V4 N' w: D肖像艺术，更加严谨和讲究，要用到各种灯光和设备，比如专门的“眼神光”等等。可以说为了更好地 “刻画” 肖像，科技也在不断发展。
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现代艺术摄影，运用多种科技手段，并注入了 “观念”、“概念” 等视觉之外的元素，因而 ”肖像“ 的表象更朦胧而难以界定，更让观者参与思考和审视。! m* V! W& X" d4 ~
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