百度百科上对于 “肖像” 的解释只有简单的一句话,是从法律角度的一个笼统定义。
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6 w+ v7 ]) B) m3 g% ^5 c5 O0 `所谓 “肖像”,源于绘画。那时不像我们今天这么方便,随时可以拍照。要想 “留个影”,必须请画工。
m g6 Y3 x/ o8 z2 h3 J. s5 t“肖像” 之 肖,就是”相像“、”酷似“的意思。所谓 ”惟妙惟肖“,就是要完完全全的写实,要完美地相像。
* k2 M1 U; k% D+ D因此,就要求被画者要正襟危坐,一动不动(眨眼除外)一两个小时。4 G) `7 a# }% @3 E% Z' Q1 o
又因此,我们看到的肖像画,都没有那种摄影的瞬间灵动表情。
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我在小学时期曾有一段时间在景山少年宫学些绘画,由于离故宫很近,我经常去故宫绘画馆,非常痴迷徐渭的墨葡萄、郑燮的竹、唐寅的山水、朱耷的鱼鸟。我以为中国古代画家虽然个性鲜明风格各异,但都有两个共性:一是文笔好书法好,二是不会画人。那时候我并不懂我们中国古代绘画,不求造型写实之似,但求”神似“,我只是叹道,他们要是能象他们同时代的达芬奇、米开朗基罗那样画人,就可以让我们后人对流传下来的肖像 “放心” 了。1 k; A" e/ y3 I9 S/ L, x- W6 S
& W- r0 h6 H, g2 w) g- W我估计我国古代很可能也有象达芬奇那样的绘画天才,只不过我国古代的重文轻技,使得一些只有绘画 “雕虫小技”,却上不起学的人,无法得到改变命运的机会。画家,首先得是个文人,绘画是作为其 ”雅好“ 才被人称道的。画而不文者,是不能登大雅之堂的,因此也就没有能够流传至今。& \8 X' K; L8 l+ I: @
只有那些被别人 ”不独仰其翰墨,尤服造语之功“ 的作品才能流芳百世,有幸被我们看到。0 E. o' A1 T7 a3 [
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) }8 I+ \+ \+ y% H6 n* m1 y* v朱耷肖像4 ]% b- z3 e& o2 i* U
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- | j: _8 C# [( y) E$ g郑板桥肖像" V# M: H0 U" ~8 P
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纪晓岚肖像
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$ V& Y7 ~* a3 G( h' t1 P不同的理解创造不同的形象
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) k- B/ y! c; Y2 J- ]. C2 a唐寅(唐伯虎)同年代的肖像画
3 D$ h+ |/ `; R$ W1 `, V# c由于中国古代的人物绘画不研究人体,讲求神似而不计较形似, 故而我们面对着流传下来的肖像,也无从猜测其人其貌究竟如何。
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四百多年之后,我们的理解是这样:香港演员陈思思为我们诠释了一个才傲天下、风流倜傥、沉鱼落雁的唐解元。0 r! h6 N5 }4 P1 Y* }& I& o
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陈思思版之后才三十年,我们的审美情趣变成了这样:周星驰演绎了一个无厘头的唐伯虎。* Y" W: D) n, E2 B
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1 ~5 r+ z$ D" F- }8 G9 R: h( J 由于近年大气变化加剧,世界时局动荡,加之各种有关世界末日的猜想,人们越来越觉得大家都不容易,于是包容宽容的心态越来越好。既然我们是老郭的粉丝,那么不管他演曹操也好(越光宝盒)还是饰演唐伯虎(三笑之才子佳人)也好,我们都愿意茶余饭后坐在电视机前开怀大笑。+ m+ D3 p6 b) R2 Z! P( e5 ?$ a0 r
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1 s1 f2 {/ | Q+ R( v" s后来,西洋画法传入中国,他们有透视感的建筑和有骨感的人像绘画,冲击并影响了我们的传统。
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+ _5 l, M" O, f8 B% _& i上图:意大利传教士郎世宁(康雍乾三代宫廷画师)为康熙造像。# o+ @" b1 Y7 E
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摄影的题材类别非常丰富,肖像摄影自成一门。从摄影角度讲,我理解的肖像,无论面部特写肖像、半身亦或全身肖像,应该象绘画肖像那样任摄影师”摆布“,按摄影师的主观创作意图来摆。
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安格尔名作:土耳其宫女 }" ^; y7 n/ M9 E9 j
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8 ?. G! g" k* a达芬奇名作:蒙娜丽莎 o+ P2 z. S0 g! [: ?
下图是现代艺术的演绎:6 {3 U# l' ^/ u; @3 {
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: ~' [/ ^& s! \ t5 d9 \. m肖像艺术,更加严谨和讲究,要用到各种灯光和设备,比如专门的“眼神光”等等。可以说为了更好地 “刻画” 肖像,科技也在不断发展。: `# F! f1 {/ v# @- v+ y
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. z/ J, C$ R0 G6 ?' r现代艺术摄影,运用多种科技手段,并注入了 “观念”、“概念” 等视觉之外的元素,因而 ”肖像“ 的表象更朦胧而难以界定,更让观者参与思考和审视。 V1 \4 g* z- p8 j
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