百度百科上对于 “肖像” 的解释只有简单的一句话,是从法律角度的一个笼统定义。& i9 Z8 p2 u* i ]
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所谓 “肖像”,源于绘画。那时不像我们今天这么方便,随时可以拍照。要想 “留个影”,必须请画工。
7 t) c7 I9 J' f8 y2 I H“肖像” 之 肖,就是”相像“、”酷似“的意思。所谓 ”惟妙惟肖“,就是要完完全全的写实,要完美地相像。
3 q% t& j& a+ V: ~% ?: K) g M r因此,就要求被画者要正襟危坐,一动不动(眨眼除外)一两个小时。
: F( f0 j4 }1 D! W9 @- e$ @4 g- w又因此,我们看到的肖像画,都没有那种摄影的瞬间灵动表情。9 t, Y/ R! K l- | r, @8 G
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我在小学时期曾有一段时间在景山少年宫学些绘画,由于离故宫很近,我经常去故宫绘画馆,非常痴迷徐渭的墨葡萄、郑燮的竹、唐寅的山水、朱耷的鱼鸟。我以为中国古代画家虽然个性鲜明风格各异,但都有两个共性:一是文笔好书法好,二是不会画人。那时候我并不懂我们中国古代绘画,不求造型写实之似,但求”神似“,我只是叹道,他们要是能象他们同时代的达芬奇、米开朗基罗那样画人,就可以让我们后人对流传下来的肖像 “放心” 了。( G# q# b @0 X& Z9 U7 H4 ~% T
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我估计我国古代很可能也有象达芬奇那样的绘画天才,只不过我国古代的重文轻技,使得一些只有绘画 “雕虫小技”,却上不起学的人,无法得到改变命运的机会。画家,首先得是个文人,绘画是作为其 ”雅好“ 才被人称道的。画而不文者,是不能登大雅之堂的,因此也就没有能够流传至今。3 }4 p5 o- }0 ^ h
只有那些被别人 ”不独仰其翰墨,尤服造语之功“ 的作品才能流芳百世,有幸被我们看到。0 B! Q& t' Z0 A2 M* b; J# o( L% |
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朱耷肖像 z) Y# P6 f! u
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1 t- O5 e5 `; `3 C! y) y. s郑板桥肖像
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纪晓岚肖像1 Y- l) m! w8 q* e+ u& r4 h' u% ~
* \) {' L: Z. V不同的理解创造不同的形象 - C. x5 `6 _0 s% k/ w
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3 z! O1 w' l" S5 q5 ?; j- H2 R唐寅(唐伯虎)同年代的肖像画
; Z1 T1 W' I& M- B2 S, w+ g- ~; P由于中国古代的人物绘画不研究人体,讲求神似而不计较形似, 故而我们面对着流传下来的肖像,也无从猜测其人其貌究竟如何。% M5 G8 v4 i6 Y
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四百多年之后,我们的理解是这样:香港演员陈思思为我们诠释了一个才傲天下、风流倜傥、沉鱼落雁的唐解元。
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' ^9 V, d# |5 Q% M9 X陈思思版之后才三十年,我们的审美情趣变成了这样:周星驰演绎了一个无厘头的唐伯虎。
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% i% i4 l5 P* ?7 h: P) {; g& A 由于近年大气变化加剧,世界时局动荡,加之各种有关世界末日的猜想,人们越来越觉得大家都不容易,于是包容宽容的心态越来越好。既然我们是老郭的粉丝,那么不管他演曹操也好(越光宝盒)还是饰演唐伯虎(三笑之才子佳人)也好,我们都愿意茶余饭后坐在电视机前开怀大笑。
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6 K' M; x+ P6 V& F后来,西洋画法传入中国,他们有透视感的建筑和有骨感的人像绘画,冲击并影响了我们的传统。
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# s! o' z. W5 f/ d0 ?上图:意大利传教士郎世宁(康雍乾三代宫廷画师)为康熙造像。
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摄影的题材类别非常丰富,肖像摄影自成一门。从摄影角度讲,我理解的肖像,无论面部特写肖像、半身亦或全身肖像,应该象绘画肖像那样任摄影师”摆布“,按摄影师的主观创作意图来摆。. p' u: B( P9 `: l
0 n9 ^- a0 S) m2 h% S9 @安格尔名作:土耳其宫女" y9 G T% n- g7 p
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! c6 I& n* {9 _2 j9 w# T达芬奇名作:蒙娜丽莎
5 I6 X3 f+ g K( ~" @下图是现代艺术的演绎: ^. v3 o- F4 z
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肖像艺术,更加严谨和讲究,要用到各种灯光和设备,比如专门的“眼神光”等等。可以说为了更好地 “刻画” 肖像,科技也在不断发展。
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( m* b" K: ]3 B现代艺术摄影,运用多种科技手段,并注入了 “观念”、“概念” 等视觉之外的元素,因而 ”肖像“ 的表象更朦胧而难以界定,更让观者参与思考和审视。4 @" p, n, |: D+ O3 }
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