百度百科上对于 “肖像” 的解释只有简单的一句话,是从法律角度的一个笼统定义。
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; U( u" V+ I% D6 {0 H' U8 k+ C所谓 “肖像”,源于绘画。那时不像我们今天这么方便,随时可以拍照。要想 “留个影”,必须请画工。
/ Y2 X' r) t- N1 ~3 w; l8 Y“肖像” 之 肖,就是”相像“、”酷似“的意思。所谓 ”惟妙惟肖“,就是要完完全全的写实,要完美地相像。5 R# Z, {; B# R9 {
因此,就要求被画者要正襟危坐,一动不动(眨眼除外)一两个小时。
0 `$ _: ~8 Y4 n: R又因此,我们看到的肖像画,都没有那种摄影的瞬间灵动表情。
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& v [7 C$ C& n1 s' ` O我在小学时期曾有一段时间在景山少年宫学些绘画,由于离故宫很近,我经常去故宫绘画馆,非常痴迷徐渭的墨葡萄、郑燮的竹、唐寅的山水、朱耷的鱼鸟。我以为中国古代画家虽然个性鲜明风格各异,但都有两个共性:一是文笔好书法好,二是不会画人。那时候我并不懂我们中国古代绘画,不求造型写实之似,但求”神似“,我只是叹道,他们要是能象他们同时代的达芬奇、米开朗基罗那样画人,就可以让我们后人对流传下来的肖像 “放心” 了。
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( Q- g; M' \* m' p; [' {' ~0 {! y我估计我国古代很可能也有象达芬奇那样的绘画天才,只不过我国古代的重文轻技,使得一些只有绘画 “雕虫小技”,却上不起学的人,无法得到改变命运的机会。画家,首先得是个文人,绘画是作为其 ”雅好“ 才被人称道的。画而不文者,是不能登大雅之堂的,因此也就没有能够流传至今。
& N5 Z8 i4 D: C4 Q+ ?2 G, A只有那些被别人 ”不独仰其翰墨,尤服造语之功“ 的作品才能流芳百世,有幸被我们看到。+ ?2 @6 I& l: G& E7 v
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朱耷肖像
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郑板桥肖像9 Z0 K4 ]9 C+ I" I0 w
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3 M3 w/ R) k! B8 t$ ]5 @纪晓岚肖像
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不同的理解创造不同的形象 K! U4 _$ S* L# N9 ?/ d
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唐寅(唐伯虎)同年代的肖像画
6 ?- l2 `; i" U8 j5 G由于中国古代的人物绘画不研究人体,讲求神似而不计较形似, 故而我们面对着流传下来的肖像,也无从猜测其人其貌究竟如何。
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' v7 H( r2 H7 Z: R+ q四百多年之后,我们的理解是这样:香港演员陈思思为我们诠释了一个才傲天下、风流倜傥、沉鱼落雁的唐解元。
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m9 \* [: U/ g W陈思思版之后才三十年,我们的审美情趣变成了这样:周星驰演绎了一个无厘头的唐伯虎。; h* d% J& k% ?* N1 c
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由于近年大气变化加剧,世界时局动荡,加之各种有关世界末日的猜想,人们越来越觉得大家都不容易,于是包容宽容的心态越来越好。既然我们是老郭的粉丝,那么不管他演曹操也好(越光宝盒)还是饰演唐伯虎(三笑之才子佳人)也好,我们都愿意茶余饭后坐在电视机前开怀大笑。! O7 a. \- d* |3 [- C
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后来,西洋画法传入中国,他们有透视感的建筑和有骨感的人像绘画,冲击并影响了我们的传统。2 Q; |7 G" z% a
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上图:意大利传教士郎世宁(康雍乾三代宫廷画师)为康熙造像。
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: h/ R6 Z6 `8 z$ _, g摄影的题材类别非常丰富,肖像摄影自成一门。从摄影角度讲,我理解的肖像,无论面部特写肖像、半身亦或全身肖像,应该象绘画肖像那样任摄影师”摆布“,按摄影师的主观创作意图来摆。
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( r4 r9 T8 w U8 \3 @安格尔名作:土耳其宫女
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达芬奇名作:蒙娜丽莎3 i7 j0 Z+ {" e: p: i3 H
下图是现代艺术的演绎:
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肖像艺术,更加严谨和讲究,要用到各种灯光和设备,比如专门的“眼神光”等等。可以说为了更好地 “刻画” 肖像,科技也在不断发展。5 U4 j m' U* _' @' x& M& T; V1 R
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9 m' Z5 p/ h8 B* U q+ \现代艺术摄影,运用多种科技手段,并注入了 “观念”、“概念” 等视觉之外的元素,因而 ”肖像“ 的表象更朦胧而难以界定,更让观者参与思考和审视。3 B# p- T6 Q8 h( ~5 | I5 n" T
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