百度百科上对于 “肖像” 的解释只有简单的一句话,是从法律角度的一个笼统定义。
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9 k0 H1 M; h6 M所谓 “肖像”,源于绘画。那时不像我们今天这么方便,随时可以拍照。要想 “留个影”,必须请画工。
6 b$ m; o" |- E# e, K9 |: @“肖像” 之 肖,就是”相像“、”酷似“的意思。所谓 ”惟妙惟肖“,就是要完完全全的写实,要完美地相像。/ w! w1 d* H5 ^( p
因此,就要求被画者要正襟危坐,一动不动(眨眼除外)一两个小时。& {9 h' I9 F+ p
又因此,我们看到的肖像画,都没有那种摄影的瞬间灵动表情。
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5 n! Z4 k* L: Q我在小学时期曾有一段时间在景山少年宫学些绘画,由于离故宫很近,我经常去故宫绘画馆,非常痴迷徐渭的墨葡萄、郑燮的竹、唐寅的山水、朱耷的鱼鸟。我以为中国古代画家虽然个性鲜明风格各异,但都有两个共性:一是文笔好书法好,二是不会画人。那时候我并不懂我们中国古代绘画,不求造型写实之似,但求”神似“,我只是叹道,他们要是能象他们同时代的达芬奇、米开朗基罗那样画人,就可以让我们后人对流传下来的肖像 “放心” 了。
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3 q4 b" r! C5 M4 ?我估计我国古代很可能也有象达芬奇那样的绘画天才,只不过我国古代的重文轻技,使得一些只有绘画 “雕虫小技”,却上不起学的人,无法得到改变命运的机会。画家,首先得是个文人,绘画是作为其 ”雅好“ 才被人称道的。画而不文者,是不能登大雅之堂的,因此也就没有能够流传至今。3 s' q# X* a d" N3 f8 N! {/ B/ P
只有那些被别人 ”不独仰其翰墨,尤服造语之功“ 的作品才能流芳百世,有幸被我们看到。. J/ ^. p. H& W! G) `4 i1 l
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* ?7 G; Y7 K/ [3 S3 ]& U; M朱耷肖像
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, X, }6 g9 J8 w# N郑板桥肖像; T ?* J0 D3 O& g# B- Z/ Z
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纪晓岚肖像( p- c: x# A+ w" D2 b
$ w* _( L5 [: K: C! s: |/ M9 p不同的理解创造不同的形象
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9 v; x9 a" }- [唐寅(唐伯虎)同年代的肖像画
5 S3 w, W* P w$ G$ b% G C由于中国古代的人物绘画不研究人体,讲求神似而不计较形似, 故而我们面对着流传下来的肖像,也无从猜测其人其貌究竟如何。" i& ]! O! m8 ~6 ^ D5 ?6 j! {
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, I2 L# l7 O) i3 J l3 t( b1 @四百多年之后,我们的理解是这样:香港演员陈思思为我们诠释了一个才傲天下、风流倜傥、沉鱼落雁的唐解元。* o; n+ `2 p. a3 E x
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$ Y0 _6 L0 s+ x! \" @3 S+ ?# C陈思思版之后才三十年,我们的审美情趣变成了这样:周星驰演绎了一个无厘头的唐伯虎。( o3 Z; V# h1 ~" Q6 G. G
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# G7 M. ~9 S2 F 由于近年大气变化加剧,世界时局动荡,加之各种有关世界末日的猜想,人们越来越觉得大家都不容易,于是包容宽容的心态越来越好。既然我们是老郭的粉丝,那么不管他演曹操也好(越光宝盒)还是饰演唐伯虎(三笑之才子佳人)也好,我们都愿意茶余饭后坐在电视机前开怀大笑。2 S5 x" ^ ~- ]
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后来,西洋画法传入中国,他们有透视感的建筑和有骨感的人像绘画,冲击并影响了我们的传统。
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上图:意大利传教士郎世宁(康雍乾三代宫廷画师)为康熙造像。
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摄影的题材类别非常丰富,肖像摄影自成一门。从摄影角度讲,我理解的肖像,无论面部特写肖像、半身亦或全身肖像,应该象绘画肖像那样任摄影师”摆布“,按摄影师的主观创作意图来摆。 [7 C7 S! W6 |
$ C' `( L! }0 M# z安格尔名作:土耳其宫女
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达芬奇名作:蒙娜丽莎/ J: i# f- i% v9 k
下图是现代艺术的演绎:# L# y" Z2 ^; P( X- {$ @
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肖像艺术,更加严谨和讲究,要用到各种灯光和设备,比如专门的“眼神光”等等。可以说为了更好地 “刻画” 肖像,科技也在不断发展。) q* r) `) f0 U& z, _
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- {0 g* D1 r7 d* I' f5 i现代艺术摄影,运用多种科技手段,并注入了 “观念”、“概念” 等视觉之外的元素,因而 ”肖像“ 的表象更朦胧而难以界定,更让观者参与思考和审视。- R; T/ j. w5 s# ]
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