还真找到那文章；
, w/ i& ~' u, U: b: z/ ?《不辩也不教》- C1 }- ^. i; e! K4 ?. H6 ?
---张欣
4 o9 O, C# S' W# G/ a) x0 g 我一向崇尚广东人的处世哲学，务实勤勉，冷中温热。所谓一方水土养一方人，便是那一份淡定的气质需要用心体味。和一位命理师聊天，他是地道的西关人，平和喜感没有锋芒，聊天也就非常随意。他说自己与年轻时最大的区别是在生活中不辩也不教。我静候下文，他说争辩容易发生口角，本来一件事人家也可以那样想，自己的观点不一定是标准答案，就算是对的争吵也没有意义。不同意的时候可以沉默，不见得要吵赢为止。0 c. {$ r7 T/ ~# L3 h
, { M: @3 X3 W$ [# @. a6 D 这一点我基本赞同。但是不教怎么讲？他说每个人都很聪明，内心都是明白事理的，既然是装糊涂你干吗要教他？很多人都不说的事，你说皇帝没穿衣服还不是自作聪明，只有童言无忌大家才松口气。自以为是的典型标志就是逢人就教，成为习惯。长此以往岂不成为没穿衣服的人？想想也是，杀人偿命的道理谁不明白？何以被逮到就说自己不懂法？人艰不拆，看破不说破也一样，哪都不多你那把口，生活中也是处处禅机啊。要是真有人不明白呢？他说那也不劳你教，人家又没给你红包拜你赐教。3 g, @. |- J( s) A
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尤其是人有了年纪有了经历，难免不想证明自己见多识广。我自己也是常常把人当作对方辩友，来不及地要与人一争高下。有一次跟两个新识的朋友去打羽毛球，她们一路都说不会打，害我卖弄浅薄，上场砸我一个三比零。所以说高手都隐藏在平凡之中，那些不吭气的人就等着你班门弄斧成为一个笑话。如此说来，锦衣夜行还不算什么难事，最难就是不辩不教。
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梁左说，人老的特征不是保守而是维新。也是，如今有一个谄媚年轻人的风潮，无论我们多么看不懂的事也要附和或者表示理解，显得自己没那么落伍，这种时候所说的话原可以不说。还有人退到二线之后，突然言论激进像新青年一样，在一吐胸中块垒之余也想解释一下自己的清醒明白。然而有些话不在位置上说也就不必说了。不是吗？如果不是工作上的关系，现在夸夸其谈的饭局许多人已经避之不及，请客不重要，谁来才重要。有智慧的人都希望带着耳朵赴约，而人只有在不辩的时候，才能注意倾听到别人话中的几分道理，也只有愿闻其详的恭敬心，才可能吸收到埋没在平庸言语中的精华和养分。或者，我们以受教的心态出现，抱以山外青山的敬畏之心，更有助于修炼内功。7 h5 ^ G1 f' s) x
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