百度百科上对于 “肖像” 的解释只有简单的一句话，是从法律角度的一个笼统定义。
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所谓 “肖像”，源于绘画。那时不像我们今天这么方便，随时可以拍照。要想 “留个影”，必须请画工。
. L/ h1 l9 D1 e! ~“肖像” 之 肖，就是”相像“、”酷似“的意思。所谓 ”惟妙惟肖“，就是要完完全全的写实，要完美地相像。& @: G7 y+ q' R% R# n/ j7 E' H
因此，就要求被画者要正襟危坐，一动不动（眨眼除外）一两个小时。, o+ Y6 G; G4 A* w! G# w
又因此，我们看到的肖像画，都没有那种摄影的瞬间灵动表情。
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9 t6 F" r, M9 \! m; Y我在小学时期曾有一段时间在景山少年宫学些绘画，由于离故宫很近，我经常去故宫绘画馆，非常痴迷徐渭的墨葡萄、郑燮的竹、唐寅的山水、朱耷的鱼鸟。我以为中国古代画家虽然个性鲜明风格各异，但都有两个共性：一是文笔好书法好，二是不会画人。那时候我并不懂我们中国古代绘画，不求造型写实之似，但求”神似“，我只是叹道，他们要是能象他们同时代的达芬奇、米开朗基罗那样画人，就可以让我们后人对流传下来的肖像 “放心” 了。
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我估计我国古代很可能也有象达芬奇那样的绘画天才，只不过我国古代的重文轻技，使得一些只有绘画 “雕虫小技”，却上不起学的人，无法得到改变命运的机会。画家，首先得是个文人，绘画是作为其 ”雅好“ 才被人称道的。画而不文者，是不能登大雅之堂的，因此也就没有能够流传至今。3 N( E- f# g. _( h6 d5 d! ]4 g
只有那些被别人 ”不独仰其翰墨，尤服造语之功“ 的作品才能流芳百世，有幸被我们看到。
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朱耷肖像) Z" b$ c0 ~( f
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郑板桥肖像
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+ _" I3 n$ z$ w7 r+ ]1 @+ A纪晓岚肖像/ F2 b3 Q$ K* S' ?; e: z
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不同的理解创造不同的形象
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+ m$ v0 Z P! f( J! `2 n- {4 C5 C唐寅（唐伯虎）同年代的肖像画 & d- e6 R& | z9 f. _
由于中国古代的人物绘画不研究人体，讲求神似而不计较形似， 故而我们面对着流传下来的肖像，也无从猜测其人其貌究竟如何。. R2 Z" X0 `* ^: Q
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四百多年之后，我们的理解是这样：香港演员陈思思为我们诠释了一个才傲天下、风流倜傥、沉鱼落雁的唐解元。% R% L2 D4 p& g% Y8 W
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/ O7 ^, N; g% o8 B陈思思版之后才三十年，我们的审美情趣变成了这样：周星驰演绎了一个无厘头的唐伯虎。
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1 Q/ Z. L% O G; a2 i2 J, H 由于近年大气变化加剧，世界时局动荡，加之各种有关世界末日的猜想，人们越来越觉得大家都不容易，于是包容宽容的心态越来越好。既然我们是老郭的粉丝，那么不管他演曹操也好（越光宝盒）还是饰演唐伯虎（三笑之才子佳人）也好，我们都愿意茶余饭后坐在电视机前开怀大笑。* A$ U; w% p! E) m5 B
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: Q" ^9 i3 [% d/ P' l O) e后来，西洋画法传入中国，他们有透视感的建筑和有骨感的人像绘画，冲击并影响了我们的传统。
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上图：意大利传教士郎世宁（康雍乾三代宫廷画师）为康熙造像。
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摄影的题材类别非常丰富，肖像摄影自成一门。从摄影角度讲，我理解的肖像，无论面部特写肖像、半身亦或全身肖像，应该象绘画肖像那样任摄影师”摆布“，按摄影师的主观创作意图来摆。
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安格尔名作：土耳其宫女
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. x2 ^, t' e4 W$ h达芬奇名作：蒙娜丽莎; {4 w2 |/ |* J u& M% n
下图是现代艺术的演绎：) d5 S/ ^ u2 ]0 c
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8 X. \# N) H$ i, U: t肖像艺术，更加严谨和讲究，要用到各种灯光和设备，比如专门的“眼神光”等等。可以说为了更好地 “刻画” 肖像，科技也在不断发展。
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现代艺术摄影，运用多种科技手段，并注入了 “观念”、“概念” 等视觉之外的元素，因而 ”肖像“ 的表象更朦胧而难以界定，更让观者参与思考和审视。' N1 r+ a8 q# C% ]
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