云冈石窟（38 场景）

第十六至二十窟外观　第16—20窟称为“昙曜五窟”，是由昙曜和尚主持开凿的第一期窟洞，也是云冈石窟最引人注目的部分之一。据《魏书·释老志》载：“和平初，……昙曜白帝，于京城西武州塞，凿山石壁，开窟五所 ，镌建佛各一，高者七十尺，次六十尺，雕饰奇伟，冠于一世。”以道武、明元、太武、景穆、文成五帝为楷模，雕刻五尊大像。这五窟规模宏大，气魄雄伟。形制上共同特点是外壁满雕千佛，大体上都摹拟椭圆形的草庐形式，无后室。造像主要是三世佛（过去、未来、现在），主佛形体高大，占窟内主要位置。

第十六窟立像　第十六窟为平面呈椭圆形。正中主尊为释迦牟尼立像，高13.5米，立于莲花座上，其形象与其他四洞主尊差异较大，头部刻有波状头发，面部长圆，身上穿的不是袒右肩袈裟，而是袈裟从双肩搭下来后其衣角搭在左肘上，胸前用带子打结的形式。这种着衣形式称为“双领下垂式”或“中国式袈裟”。周壁雕有千佛和佛龛。

第十七窟坐像　第十七窟形制较特殊，洞窟地面低于洞外地面。主尊也和其它洞窟不同，是交脚菩萨 ，高15.5米，面部、双臂及背光的大部分已崩塌，腿部雕刻尚未完工。戴宝冠，身上饰璎珞、臂钏，胸前佩蛇纹饰带。开凿洞窟时应是由上而 下雕刻的，或因当初第十七窟的施工规划不完善或其他原因，主尊造像体量过大，雕凿腿部时发现洞窟的高度不够，工匠们毫不犹豫地将洞窟 的地面向下挖掘，终于把交脚菩萨成功地容纳到洞窟里。

第十八窟释迦立像　窟内主尊为立佛，高15.5米，立在很低平的莲花座上，素面高肉髻，面相浑圆，大目 、高鼻、垂耳、面带微笑，宽肩，右臂垂下，手已残，左手举于胸前持袈裟。身着贴身的袒右肩袈裟，沿着袈裟衣纹贴满了小坐佛。主尊两侧各有一胁侍菩萨，在菩萨头上各雕五尊比丘像，共十尊，有的双手合十，有的捏莲花或水瓶等，身姿各异，可能是释迦牟尼的十大弟子。左右侧壁各有一立佛像，高约9米，其容貌与主尊十分相似，具圆形头光，身躯短粗，着通肩袈裟，右手举于胸前，五指伸展(东壁佛把大拇指和食指捏一起)，掌心向前，左手垂于体侧持袈裟衣角。

第十九窟坐像　本来藏在洞窟内的主尊像完全暴露在外。主尊坐佛像高约14米，腿部风化严重，高肉髻，头部素面，面相丰圆，大目高鼻、双耳 垂肩，唇上蓄八字须，嘴角微微上翘，宽肩，双手放在腹前系禅定印，着袒右肩袈裟，右肩覆衣角，袈裟下面穿僧袛支(内衣)，衣边饰联珠纹 。身后有火焰背光，内有坐佛及飞天等。

第二十窟释迦坐像　

　　露天大佛位于石窟西部，是云冈石窟最有名的大佛，也是其代表作，俗称露天大佛。因为前壁和窟顶崩塌，本来藏在洞窟内的主尊像完全暴露在外面。主尊坐佛像高约14米，腿部风化严重，高肉髻，头部素面，面相丰圆，大目高鼻、双耳垂肩，唇上蓄八字须，嘴角微微上翘，宽肩，双手放在腹前系禅定印，着袒右肩袈裟，右肩覆衣角，袈裟下面穿僧袛支(内衣)，衣边饰联珠纹。其着袒右肩袈裟而右肩覆衣角的形式常见于凉州地区，故此亦称“凉州式袈裟”。昙曜本人又是出身于凉州，这与大佛衣着的选择可能有关系。

第二十窟远观　大佛高13.7米，为释迦趺坐，发髻高耸，扬眉凝目。面形丰圆，鼻高而直，两耳垂肩，口小唇薄，法相庄严。身后一片表示火焰的纹饰，并嵌刻了无数或坐或跪、或大或小姿态自然的小化佛和飞天，把这尊大佛衬托得雄浑大气。

　　公元前后佛陀像分别在犍陀罗和秣菟罗地区出现，此时，已有了袒右肩式和通肩式袈裟。佛教初传入中国时期，佛陀像还沿袭着这两种早期着衣形式。然而，随着佛教文化和中国传统文化的融合日益深化，佛陀也改穿上中国式的衣着，因此产生了所谓“中国式袈裟”。第十六窟主尊应为中国式袈裟佛陀像的早期范例之一。

在露天大佛前　

　　露天大佛是白耶佛洞的化身如来佛，尚存一侧立佛。窟前立壁在辽代前塌毁，使坐佛裸露在外，巍然独存。据说，他是依照北魏开国皇帝道武帝的形象雕刻的，似一位阅尽沧桑、雄才大略的长者，在阳光下俯视人间。这第二十窟的大坐佛充分反映了北魏佛教造像的宏伟气势。